ఆశ్రయం యొక్క ప్రాధాన్యత..

మన ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రంలో ఇంటర్ మీడియెట్  స్థాయిలో సంస్కృతాన్ని బోధిస్తున్న అధ్యాపకులకు ఎందుకు సరైన ప్రాధాన్యత లభించటం లేదు అనే ప్రశ్నకు మన పూర్వీకులు చెప్పిన సుభాషితం సరైన సమాధానంగా కనిపిస్తోంది...

"అనర్ఘమపి మాణిక్యం హేమాశ్రయమపేక్షతే /

వినాశ్రయం న శోభంతే పండితా వనితా లతాః//"

ఎంతటి విలువైన మాణిక్యానికైనా బంగారం ఆశ్రయంగా ఉన్నపుడే అది శోభిస్తుందట.  నిజమే కదా.  అదే విధంగా, పండితులైనా, స్త్రీలైనా, పూలతీగెలైనా ఆశ్రయం ఇచ్చేవారు, ఆలంబనగా నిలిచేవారు ఉంటేనే శోభిస్తార(య)ట.  

కాళిదాసుకు అంతటి పేరు ప్రఖ్యాతులు లభించాయంటే దానికి కారణం ఆయనకు ఆశ్రయం ఇచ్చిన విక్రమార్కుడే.  

అష్టదిగ్గజాలుగా పేరుగాంచిన అల్లసాని పెద్దనాదులను మనం ఈరోజు కూడా స్మరించుకుంటున్నామంటే అందుకు ఆంధ్రభోజుడు సాహితీ సమరాంగణ సార్వభౌముడు అని పేరు గాంచిన శ్రీకృష్ణదేవరాయలు అందుకు పూర్తిగా బాధ్యుడు.

అందువలన ఆనాడు మాణిక్యం వంటి పండితులకు బంగారం వంటి మహారాజులు ఆశ్రయంగా నిలిచారు.  ఆ రాజ్యాలు పోయినా వారి కీర్తి మాత్రం ఈనాటికి కూడా నిలిచే ఉంది.  

కాని, ఈనాడు అటువంటి మహారాజులు ఏరీ?  మహా ధనవంతులు అయినవారందరూ మహారాజులు కాలేరు.  రాజులు కానే కారు వీరు కేవలం బరువును కొలిచే తరాజులు మాత్రమే. 

 అందువల్ల మిత్రులారా, చింతించకండి.  

సాంబారును వడ్డించే గరిటెకు ఆ సాంబారు రుచి తెలుస్తుందని మనం భ్రమించడం మానివేద్దాం.  

గంధం కట్టెలు మోసినంత మాత్రాన గాడిదకు దాని సుగంధం ఆనందం కలిగిస్తుందని భావించడం మన తప్పు.

"ఉద్ధరేదాత్మనాత్మానం."

      

అడిగిన జీతంబివ్వని మిడిమేలపు దొరను గొల్చి మిడుగుట కంటెన్ వడిగల ఎద్దులు గట్టుకు పొలము దున్ని బ్రతుకవచ్చు మహిలో సుమతీ.

అడిగిన జీతంబివ్వని మిడిమేలపు దొరను గొల్చి మిడుగుట కంటెన్
వడిగల ఎద్దులు గట్టుకు పొలము దున్ని బ్రతుకవచ్చు మహిలో సుమతీ.

ఆంద్రప్రదేశ సంస్కృత అధ్యాపక సంఘం వారి విహార యాత్ర

యారాడ గ్రామం మరియు సముద్రం మరియు సముద్ర తీరం ఒక విహంగ వీక్షణ 
ఫోటోలను క్లిక్ చేస్తే అవి మరింత పెద్దగా కనిపిస్తాయి.

బంగారు ఇసుక

 అగ్రి గోల్డ్ వారి రిసార్ట్స్

ప్రయోగ శాలకు చెందినా భూమిలో పుష్కలంగా పోషింపబడుతూ ఏపుగా ఎదుగుతున్న వరి.

దేవుని కొలువు

దేవాలయానికి చెందిన గణపతి విగ్రహం

దేవస్థానం వారి ధేనువు.  కాళిదాస మహాకవి వర్ణించిన నందినీ ధేనువు యొక్క వర్ణం గుర్తు వస్తోంది కదా???

నిర్మాణం లో ఉన్న దేవాలయానికి చెందిన విగ్రహాలు.  ఈ కొంగల విగ్రహాల ఎత్తు ఎంతో ఊహించగలరా?

శిలతో చేసిన స్నానద్రోణి.  నీటితో నింపడమే తరువాయి. 

ఇచ్చట విహారం చేసేందుకు కేవలం అదృష్టవంతులే నోచుకుంటారు. 

సంస్కృత అధ్యాపకుల సమావేశం

మనోహరమైన వివిధ వర్ణాలలో రెల్లు పూలు

కఠిన శిలలను సమాకృతిలో ఖండిస్తున్న ఆధునిక యంత్రం

పంట కాలువ

పెంపుడు ఆంబోతు

సంస్కృత అధ్యాపకుల సమావేశం

కొందరు సంస్కృత అధ్యాపకులు

మరలా రండి అని తలలను ఊపుతూ వీడ్కోలు పలుకుతున్న రెల్లు పూలు

విశాఖ సంస్కృత సభకు స్వాగతం !!!

ప్రియ సంస్కృత సోదరీ సోదరులందరికీ సాదరం హార్దికం ఆహ్వానం!!!
 

ప్రియ సహోదరులారా, 

ఆగస్ట్ నెల 19 వ తేదీ నాడు ఆంధ్రప్రదేశ సంస్కృత అధ్యాపక సంఘం విశాఖపట్టణంలో రాష్ట్ర స్థాయి సదస్సును నిర్వహిస్తున్నది.  

ఆగస్ట్ 19 వ తేదీ ఆదివారం కావడం, ఆ మరుసటి రోజు అనగా ఆగస్ట్ 20 వ తేదీ రంజాన్ పండుగ సందర్భంగా సెలవు కావడం వలన రాష్ట్రంలోని నలుమూలలనుండి మన సంస్కృత సహోదరులందరూ సభకు విచ్చేసి మరల విశ్రాంతిగా తమ తమ స్వస్థలాలకు తిరిగి వెళ్లేందుకు తగినంత సమయం ఉంటుందనే ఉద్దేశంతో ఆరోజును సమావేశానికి తగిన  రోజుగా భావించి ఆ నాడు సభను నిర్వహించేందుకు నిర్ణయం తీసుకొనడం జరిగింది. 

అందువలన ఈ సభకు మీరందరూ తప్పక విచ్చేసి మన కార్యక్రమాన్ని దిగ్విజయం చేయవలసినదిగా కోరుతున్నాము.  సమావేశానికి విచ్చేసిన ప్రతి ఒక్కరు తమ పేరు, ఊరు, పని చేస్తున్న కళాశాల, మొబైల్ నంబరు, ఈ మెయిల్ ఐడి తెలియజేసి తప్పక రిజిస్ట్రేషన్ చేసుకొన వలసినదిగా  కోరుచున్నాము.

ఉదయం  08.30 గంటలకు సభ ప్రారంభమౌతుంది. (08.30 నుండి 10.20 వరకు) మొదటి సమావేశంలో మన సంఘం సాధించిన విజయాలు, ప్రగతిని మన నాయకులు నివేదిస్తారు.  పిమ్మట మనం వివిధ స్థాయిలలో ఎదుర్కొంటున్న వివిధ సమస్యల గూర్చి చర్చలు ఉంటాయి.  పిమ్మట భవిష్యత్తులో మన కార్య ప్రణాళికలు ఎలా ఉండాలో నిర్ణయించుకుంటాము.
ఇలా భూత వర్తమాన భవిష్యత్తులలో మన స్థితిని గూర్చిన సమీక్ష  మొదటి సమావేశంలో జరుగుతుంది. 

(10.30 నుండి 11.30 వరకు) రెండవ సమావేశంలో రాబోయే మన క్రొత్త పాఠ్య పుస్తకం ఏ విధంగా ఉంటే బాగుంటుందో సూచనలను, సలహాలను ఇవ్వడం, స్వీకరించడం, వివరించడం జరుగుతుంది.  అలాగే మన ప్రశ్నపత్రం ఏ విధంగా ఉంటే విద్యార్థి మరింత ఆసక్తిగా సంస్కృతం చదివేందుకు ఇష్టపడతాడో చర్చిస్తాము.  

మన చర్చల సారాంశాన్ని మన నాయకులు తరువాత పాఠ్యపుస్తక నిర్మాణ కమిటీకి నివేదించి సాధ్యమైనంత వరకు మన ఆకాంక్షల మేరకు క్రొత్త పాఠ్య పుస్తకం విడుదల అయ్యేందుకు కృషి చేస్తారు.   

(11.40 నుండి 01.00 వరకు) మూడవ సమావేశంలో విశాఖపట్నంలోని ప్రముఖ విద్యాసంస్థల అధినేతలు ముఖ్య అతిథులుగా విచ్చేస్తారు.  వారిని సభకు పరిచయం చేసిన పిమ్మట వారికి మనం విద్యాపరంగా సామాజికంగా మరియు ఆర్థికంగా ఎదుర్కొంటున్న సమస్యలను నివేదిస్తాము.  వారిని ప్రతిస్పందించ వలసిందిగా కోరుతాము. 

పిమ్మట 01.00 నుండి 02.00 వరకు మధ్యాహ్న భోజన విరామం ఉంటుంది.

(02.00 నుండి 03.00 వరకు) నాల్గవ సమావేశంలో మన సంఘానికి సంబంధించిన రాష్ట్ర స్థాయి కార్యవర్గం ప్రకటించబడుతుంది.  ఈ కార్యవర్గం ఒక సంవత్సరానికి లేదా మరుసటి సమావేశం వరకు మాత్రమే పరిమితమై ఉంటుంది.

(03.00 నుండి 04.00 వరకు) ఐదవ సమావేశంలో సమారోపోత్సవం జరుగుతుంది.  దీనికి ఆంద్ర విశ్వవిద్యాలయం ఉపకులపతి శ్రీ జార్జ్ విక్టర్ గారు విచ్చేసి ప్రసంగించడమే కాకుండా మన సంఘంలోని పెద్దలను ఉచిత రీతిన సత్కరిస్తారు.  

ఇది మనం జరపబోయే సమావేశం యొక్క సంక్షిప్త స్వరూపం.

మన కార్యక్రమం జరగబోయే వేదిక - 

శ్రీ తిరుమల తిరుపతి దేవస్థానం వారి కళ్యాణ మండపం, ఎం. వి. పి. కాలనీ, రైతు బజారు ఎదురుగా, విశాఖపట్నం.
విశాఖపట్నం బస్సు స్టాండ్ నుండి 4 కిలోమీటర్ల దూరం.  ఆటో ఛార్జ్ 30 లేదా 35  ఇవ్వవచ్చు.
విశాఖపట్నం రైల్వే స్టేషన్ నుండి 6 కిలోమీటర్ల దూరం. ఆటో ఛార్జ్ 50 లేదా 60 ఇవ్వవచ్చు.
ఈ రెండు స్థలాలనుండి వేదిక చెంతకు బస్సు నంబరు 900 ఎక్కి రావచ్చు.  

శ్రీకాకుళం మరియు విజయనగరం జిల్లాల నుండి వచ్చే సంస్కృత సోదరులు బస్సు స్టాండ్ వరకు వెళ్ళవలసిన అవసరం లేకుండా ఇసకతోట జంక్షన్ లో దిగితే అక్కడి నుండి ఒక కిలోమీటర్ దూరంలోనే మన వేదిక ఉంటుంది. 

సోదరీ సోదరులందరూ మా ఆహ్వానాన్ని అంగీకరించి తప్పక రాగలరని మరల మరల విజ్ఞప్తి చేస్తూ ప్రేమతో ఆహ్వానిస్తున్నాము.  

ఇట్లు

పెన్మెత్స పెద్దిరాజు, అధ్యక్షులు, ఆంధ్రప్రదేశ్ సంస్కృత అధ్యాపక సంఘం, విశాఖపట్నం

మరియు

గండి మన్మథ రావు, కార్యదర్శి,  ఆంధ్రప్రదేశ్ సంస్కృత అధ్యాపక సంఘం, విశాఖపట్నం
E Mail - apsla.visakha@gmail.com
 

డిస్టెన్స్ ఎడ్యుకేషన్ లో ఎమ్మే సంస్కృతం

మన సోదరులు చాలామంది సంస్కృతంలో అర్హత సాధించడానికి డిస్టెన్స్ ఎడ్యుకేషన్ ఏయే విశ్వవిద్యాలయాలలో ఉన్నదో తెలియక తికమక పడుతూ అందరినీ సలహాలు అడుగుతుంటారు.   అలాంటి వారి కోసం ఇక్కడ ఆయా విశ్వవిద్యాలయాల చిరునామాలు, ఫోన్ నంబర్లు ఇస్తున్నాం.  సలహాలు కోరేవారికి, సలహాలు ఇచ్చేవారికి కూడా ఇది తప్పక ఉపయోగపడుతుందని మా నమ్మకం.

01) కాకతీయ విశ్వవిద్యాలయము, వరంగల్, ఆంధ్రప్రదేశ్.
Address : Kakatiya University, Warangal,
Andhra Pradesh - 506009
Phone - +91-870-2438877, 2438899 
Official Website / Institution home page: sdlceku.ac.in
To find details for Application Procedure, Admission Notification and Results refer to website - http://www.kuwarangal.com


02) బెంగళూరు విశ్వవిద్యాలయము, కర్ణాటక

Address : Jnana Bharathi Bangalore - 560 056 Karnataka 
Phone - 080 - 22961006, 080 - 22961005
Email : vcbu@vsnl.com
To find details for Application Procedure, Admission Notification and Results refer to website - http://www.bub.ernet.in


03) కువెంపు విశ్వవిద్యాలయము, కర్ణాటక
Address : Kuvempu University, Jnana Sahyadri,
Shankaraghatta - 577 451 Shimoga, Karnataka
Phone - 08282-256246, 256450
Fax : 08282-256370
To find details for Application Procedure, Admission Notification and Results refer to website - http://www.kuvempuuniversitydde.org


04) యమ్.డి.యు. రోహతక్ విశ్వవిద్యాలయము, హర్యానా 
Address : M.D.U. Rohtak University, Rohtak - 124 001, Haryana
Phone - 01262-274327, 01262-292431, 01262-274640
Email : vc@mdurohtak.net
To find details for Application Procedure, Admission Notification and Results refer to website - http://www.mdudde.net/



05) ముంబై విశ్వవిద్యాలయము, మహారాష్ట్ర
Address : Mumbai University, Mumbai, Maharashtra
Phone - 91-22-2652 7086 / 2652 3048
Fax - 91-22-26527083
Email : ide@mu.ac.in
To find details for Application Procedure, Admission Notification and Results refer to website - http://www.mu.ac.in/





06) ఉస్మానియా విశ్వవిద్యాలయము, ఆంధ్రప్రదేశ్
Address : Osmania University, Hyderabad-500007
Andhra Pradesh
Email vc@osmania.ac.in/ registrar@osmania.ac.in 
To find details for Application Procedure, Admission Notification and Results refer to website - http://www.osmania.ac.in/



07) భోజ ఓపెన్ విశ్వవిద్యాలయము, మధ్యప్రదేశ్.
Address : Bhoj Open University, Madhya Pradesh Bhoj (Open) University,
Kolar Road, Bhopal-462016
Phone - 0755-2492090, 2492091
Fax - 0755-2424640
To find details for Application Procedure, Admission Notification and Results refer to website - http://www.bhojvirtualuniversity.com/



08) కర్ణాటక విశ్వవిద్యాలయము, మైసూరు, కర్ణాటక
AAddress : Manasagangotri, Karnataka University, Mysore,
Karnataka - 570006
Phone - 91-821-2515149 / 2512471
Fax : 91-821-2500846, 2500847
Email : registrar@ksoumysore.com

To find details for Application Procedure, Admission Notification and Results refer to website - http://ksoumysore.edu.in/


09) కోట ఓపెన్ విశ్వవిద్యాలయము, రాజస్థాన్
Address : Kota Open University, Rawatbhata Road, Kota-324010
Phone - 91-744-2472507
Fax : 91-744-2472517
Email : rckota@vmou.ac.in
To find details for Application Procedure, Admission Notification and Results refer to website - http://www.vmou.ac.in/



10) రాజర్షి టాండన్ విశ్వవిద్యాలయము, ఉత్తరప్రదేశ్
Address : Rajarshi Tandon University, Shantipuram(Sector-F),
Phaphamau, Allahabad - 211013
Phone - 0532-2447035,2447038,2447028
Fax - 0532 - 2447032, 2447036
Email - uprtou@yahoo.co.in
To find details for Application Procedure, Admission Notification and Results refer to website - http://www.uprtouallahabad.org.in/

మాకు తెలిసిన వివరాలు ఇక్కడ పొందు పరచాము.  ఇవి కాకుండా మరెక్కడైనా డిస్టెన్స్ ఎడ్యుకేషన్ పద్ధతిలో సంస్కృతం చదివేందుకు అవకాశం ఉంటే, ఆ వివరాలు మాకు తెలియజేస్తే, మేము తప్పక ఇక్కడ ప్రచురిస్తాము.

సాష్టాంగ నమస్కారము చేయడం ఎలా?

సాష్టాంగ నమస్కారము అంటే ఎనిమిది అంగాలతో చేయదగిన నమస్కారము అని పేరును బట్టి స్పష్టంగా అర్థం అవుతూనే ఉన్నది.  అయితే ఏమిటి ఆ ఎనిమిది అంగాలు ?

ఈ శ్లోకం హృదయస్థం చేస్తే ఆ అంగాలన్నీస్పష్టంగా గుర్తు ఉంటాయి. - 

> > ఉరసా శిరసా దృష్ట్యా మనసా వచసా తథా 

పద్భ్యాం కరాభ్యాం జానుభ్యాం ప్రణామో^ ష్టాంగ ఈరితః <<

 ౧) ఉరస్సుతో నమస్కారం - అనగా నమస్కారము చేసేటపుడు ఛాతీ నేలకు తగలాలి.

౨) శిరస్సుతో నమస్కారం - అనగా నమస్కారం చేసేటపుడు నుదురు నేలకు 

తాకాలి.

౩) దృష్టితో - అనగా నమస్కారం చేసేటపుడు కనులు రెండు మూసుకుని మనం ఏ మూర్తికి నమస్కారం చేస్తున్నామో ఆ మూర్తిని చూడగలగాలి.

౪) మనస్సుతో నమస్కారం - అనగా ఏదో మొక్కుబడికి నమస్కారం చేయడం కాకుండా మనసా నమ్మి చేయాలి. 

౫) వచసా నమస్కారం అంటే వాక్కుతో నమస్కారం - నమస్కారం చేసేటపుడు ప్రణవ సహితంగా ఇష్టదైవాన్ని మాటతో స్మరించాలి.  

అంటే - ఓం నమశ్శివాయ అనో లేక ఓం నమో నారాయణాయ అనో 

ఓం నమో మేరీతనయాయ అనో లేక ఓం నమో మహమ్మదాయ అనో 

మాట పలుకుతూ నమస్కరించాలి. 

౬) పద్భ్యాం నమస్కారం  - అంటే - నమస్కార ప్రక్రియలో రెండు పాదములు కూడా నేలకు తగులుతూ ఉండాలి. 

౭) కరాభ్యాం నమస్కారం అంటే - నమస్కారం చేసేటపుడు  రెండు చేతులు కూడా నేలకు తగులుతూ ఉండాలి.

౮) జానుభ్యాం నమస్కారం అంటే - నమస్కారం చేసేటపుడు రెండు మోకాళ్ళు కూడా నేలకు తగులుతూ ఉండాలి.

సాష్టాంగ నమస్కారము

సూర్యనమస్కారాలు చేసేవారికి సాష్టాంగ నమస్కారము చిరపరిచితమైనదే.

పైన చూపబడిన భంగిమ సూర్యనమస్కారాల శ్రేణిలో ఆరవదైన సాష్టాంగనమస్కారాసనము.    

సప్త ధాతువులు

యుక్తే వయసి యః శాన్తః స శాన్తః ఇతి మే మతిః.
దాతుషు క్షీయమాణేషు శమః కస్య న జాయతే?


భావము - యుక్త వయసులో ఎవరైతే ఇంద్రియ నిగ్రహం కలిగి ప్రశాంతంగా ఉంటారో  వారే సహజంగా ఇంద్రియాలపై విజయం సాధించిన వారు అని నా (అనగా కవి యొక్క) అభిప్రాయము.  ధాతువులు క్షీణించిపోతున్న వయసులో ఎవని ఇంద్రియాలు అదుపులో ఉండవు?


సరే, మరి ఇక్కడ ధాతువులు క్షీణించి పోతాయి అన్నారు కదా!  ఏమిటా ధాతువులు అని ప్రశ్న.
ఆయుర్వేదశాస్త్రం మానవశరీరం సప్తధాతుమయం అని చెబుతుంది. 
ఆ సప్త ధాతువులు ఇవి - 
౧)  రసము ౨) రక్తము ౩) మాంసము ౪) మజ్జ ౫) అస్థి ౬) మేధ ౭) శుక్రము

సప్త ధాతువులు 

౧ )  రసము  - మనిషి తీసుకొనే ఆహార పదార్థం రసంగా మారిపోయి శరీరంలోని అన్ని భాగాలను పోషిస్తుంది. 
౨) రక్తము - ఇది రక్తనాళాల గుండా ప్రవహిస్తూ దేహంలోని కణాలన్నిటికీ  కావలసిన ఆక్సిజన్ ను సరఫరా చేస్తుంది. కర్బనాలను గ్రహిస్తుంది. 
ఊపిరితిత్తులలో శుభ్రపరచబడి గుండె ద్వారా మరలా శరీరంలోని వివిధ భాగాలకు ప్రవహిస్తుంది.
౩) మాంసము - హృదయ కండరాలు, వర్తుల కండరాలు, అస్థి కండరాలు - ఇటువంటి వివిధమైన పేర్లతో మాంసం శరీరంలో నిండి ఉంటుంది.
౪) మజ్జ - ఇది ఎముకల కుహరాలలో ఉంటుంది.  మజ్జ నుండే రక్తం ఉద్భవిస్తుంది.
౫) అస్థి - అనగా ఎముక.  ఒక సిమెంటు భవనానికి లోపల ఇనుప రాడ్లు ఏ విధంగా నిలకడను కలిగించి నిలబెడతాయో అదే విధంగా శరీరాన్ని నిలబెట్టేవి ఎముకలు.  
౬) మేధ - అనగా కొవ్వు. శరీరానికి అవసరమైన దానికంటే అధికమైన ఆహారం అందితే అది శరీరంలో కొవ్వుగా మారి నిలవ చేయబడుతుంది.
౭) శుక్రము  - ఇది పునరుత్పత్తికి ఉపయోగపడే ధాతువు.  పురుషులలో శుక్రం అని, స్త్రీలలో శోణితం అని పిలవబడుతుంది.

ఈ ఏడు కాకుండా ఓజస్సు అనే మరొక ధాతువు కూడా ఉందని కొందరు అంటారు.


కాబట్టి - ఇటువంటి ధాతువులన్నీపుష్కలంగా శక్తిమంతంగా ఉన్నపుడే మానవుడు వాటిని అదుపులో పెట్టి మోక్షమార్గాన్ని అన్వేషించి పట్టుకోవాలి.  క్షీణించి పోయిన తరువాత అది ఎలా సాధ్యం?